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第10章 伏羲(伏羲氏1)(2/2)

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罗奉六年(壬午,7719),夏四月初三日,天降暴雨,一连下了三十天,女娲所居住的凤州被洪水淹没。伏羲、女娲组织族人乘葫芦舟漂流逃亡至麦积山,避难于仙人洞,直至水势减小时才通过山地转移,逃往秦岭太白山,向太白族人求救。

罗奉七年(癸未,前7718)伏羲族人在太白族人的帮助下重建女娲故居凤城。

罗奉八年(甲申,前7717),伏羲迁都陈仓(今陕西宝鸡市东),并在此修筑城垣。但不久又因洪水逼迫离开陈仓,率族人沿秦岭东迁至骊山、华山一带,进入华胥氏族的领地。华胥氏居住在今渭南市华县一带。伏羲女娲氏居住在华山牛鸠原、枣香河一带。

罗奉九年(乙酉,前7716)伏羲在枣香河畔建都,称帝王村。女娲则居住在离此不远的栗家原。同时在枣香河东西两岸建盘东寨和盘西寨,在盘西寨栽植梭罗神树,以祈求太平。

罗奉十年(丙戌,前7715)女娲迁居于焦村原西华,以乾头塬台坝为祭天中心,在西华之西另设西章天象台,实测推算日月失序。三百六十日为一年,日数不足,便把每年增加五日,为年与年之间的过度期,称作过年。

罗奉十二年(戊子,前7713),伏羲女娲迁居于王屋山。这年的正月二十三日,日全蚀和月全蚀同时发生,天地黑暗,万民皆惧。女娲认为是天道不满所致,她亲临王屋山顶峰,设坛祭天,采山上石洞中五彩石布成东西南北中五宫阵容,于中宫积柴草引火燎祭离火太阳,以表对上天的诚意。果然没多久日蚀和月蚀便完全解除,日月运行如初。于是女娲向伏羲建议重新颁布了补天历,规定新历每年仍为十个月,每月三十六日,过年补天五日,全年合计三百六十五日。同时还下令在王屋山下重建凤城,再立大风雨表。天柱复生,四极重立,通天表木又成,因坛而背方州,因圜而抱圆天,盖天观测系统又重新运作起来。后来古人把这件事神化了,说女娲“断鳌足以立四极,杀黑龙以济冀州,积芦灰以止”(《淮南子,览冥训》)。好事者便据此把这一真实的历史故事改编成了神话。

罗奉十三年(己丑,前7712),伏羲获白龟于白龟山(今河南平顶山市)。他细心观察龟甲的分布,深入研究《河图》、《洛书》之间的内在联系,悟出了太极原理,始作《太极图》。他发现龟背甲骨中五环八,背甲十三,腹甲九,裙边甲二十四,背圆,腹方,四足撑天地,遂明大道。于大隗山玄元洞(今河南郑州新密市)推衍八卦,重为六十四卦。是年,伏羲东巡狩登泰山观天下,举行封禅大典。封天下三天三镇:西天西镇昆仑山,中天中镇王屋山,东天东镇泰山。天下文明肇于三镇,孕于土,始于圭,成于文。命泰水名大汶河,命皇策大典为坟。

罗奉十四年(庚寅,前7711),葛天氏作歌八阕,歌颂伏羲氏族东迁创业的史迹。其歌分为八个章节,一曰《载民》、二曰《玄鸟》、三曰《逐草木》、四曰《奋五谷》、五曰《谨天常》、六曰《达帝功》、七曰《依地德》、八曰《总万物之极》。葛天氏初民自雍州(玄鸟大雷音氏所生之地)而游牧定居,植五谷,谨勤于伏羲所立的测天道(天常)之法,因此达到并完成伏羲帝所规定的测天道力度的要求,敬授民时,不误农耕稼穑,取得万象政绩,类万物之情,通神明之德。

罗奉十五年(辛卯,前7710),伏羲移居宝丰(今河南平顶山市宝丰县)宣布王屋为天下之中,山名中条山。水为中河,地为中原,表为中央,建木棱罗。

封女娲于汝阳(今河南洛阳市汝阳县),统领中州。其族人居于汝水与娲水之间。

封弇兹氏于磁山,居磁州(今河北邯郸武安市)。

封雷祖氏于兖州泽,居住在兖州(古济水与黄河之间,今河南荥阳市至山东东营市一带)。

封华胥氏于华山,居住在华阳(今陕西泰岭以南)。

罗奉十六年(壬辰,前7709)伏羲迁居于泌阳盘古山(今河南驻马店市确山县西)。

罗奉十八年(甲午,前7707)伏羲病逝于桐柏鸡公山(今河南信阳市南80公里),终年六十八岁,遗体安葬在盘古山(今河南驻马店市确山县盘古镇)。尊号羲皇。后世又被追尊为泰皇、人皇。

伏羲在位年表

前7724(丁丑)元年伏羲在榆中接替天齐建木的祭天权前7723(戊寅)二年伏羲在榆中不周山重建天齐表木,名此山为方山前7722(己卯)三年伏羲以木星为主观测星,以织女星为北极星前7721(庚辰)四年伏羲首设柱下史,以管理历法和天象前7720(辛巳)五年伏羲以共工氏为上相前7719(壬午)六年女娲所居住的凤州被洪水淹没前7718(癸未)七年伏羲族人在太白族人的帮助下重建女娲故居凤城。

前7717(甲申)八年伏羲迁都陈仓前7716(乙酉)九年伏羲在枣香河畔建都,称帝王村前7715(丙戌)十年女娲迁居于焦村原西华前7714(丁亥)十一年

前7713(戊子)十二年伏羲女娲迁居于王屋山前7712(己丑)十三年伏羲获白龟于白龟山前7711(庚寅)十四年葛天氏作歌八阕,歌颂伏羲氏族东迁创业的史迹前7710(辛卯)十五年伏羲移居宝丰前7709(壬辰)十六年伏羲迁居于泌阳盘古山前7708(癸巳)十七年

前7707(甲午)十八年伏羲病逝于桐柏鸡公山

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