不是，你既然那么喜欢墨缘，如此精心呵护，甚至对着尸体告白，那为什么当初还要杀掉对方，并将其制成傀儡呢？
莫缘丝毫不怀疑邬起的真心，至少邬起现在给他的感觉就是真心的，他真心喜欢墨缘，不然也不会告白了。
对着一块石头说我喜欢你，若非不是真心，那纯粹就是有病了。
可就因为是真心，才让莫缘觉得不敢置信，他又问了一次花花：“花花，墨缘……我是说那个原主，他真的是被魔尊邬起杀掉的吗？”
“是的。”花花快速翻阅自己的数据库，给出它的答案：“至少这是作者鸭鸭君给我的人设资料，关于原主墨缘，作者给我只有先前所说的寥寥几句话。”
“但这种发展，我看着实在不像啊。”莫缘仔细观察邬起的神情。
紧接着他做出一个丧心病狂的猜想：“难道说，这个魔尊邬起真的变态到了极致，异常喜欢尸体，以至于活着的人他不爱，只有变成尸体了他才开始喜欢？”
莫缘只能想出这样的杀人理由了，只有这样才能解释为什么邬起会在如此喜欢原主的情况下，还要把原主杀了炼尸。
当然这也不是全部的可能，也有可能邬起杀原主是误杀，原主死后邬起见挽回不了，所以干脆把尸体炼化，留个念想。
但误杀的说法在修真的世界里其实是站不住脚的。因为修真人士的身体和普通人的身体相比，不太一样。
普通人死了，魂魄离体，那躯壳就变成了无主之物，没人管就会自己烂掉，也有可能会被一些修为低下的妖魔鬼怪入侵。但多数情况下，普通人死后留下的壳子是没有价值的。
而修真者的身躯却截然不同。归墟世界的绝大部分修真者，在引气入体达成筑基的那一刻起，他的躯壳就摆脱了普通凡物的标签，彻底迈入了“仙灵”领域。
每一位修真者修习的功法和招式都不尽相同，可归根结底，大家都是为了变强，既然想变强，增加自己的修为就是基础中的基础。
修为的积累，靠的就是这副父母赐予给你的身躯。
身躯的好坏决定人与人的差异，有些人天生体内就有好灵根，在修炼的旅途上站在了比其他人高得多的起跑线上。而有些人差一点，需要靠后天不断的努力来弥补这个差距。
归墟世界里不差恶人，总有人不乐意踏踏实实的努力修炼，而是想着如何投机取巧来快速弥补自己和天才之间的差距。取巧的方式也很简单，要么想法子夺舍别人的好躯体，要么想法子挖走别人的好灵根植入己身。
不管是夺舍还是挖灵根，都是丧尽天良众人唾弃的坏事，可谁也不敢保证会不会有这种小人盯上自己，因此大部分修士都会对为自己的身体上一道保险。
神识之印。是修士为了防止自己神识离体，身躯无人看管的情况下被邪道入侵而留下的守护印记，这道印记以道心为证、神魂为誓，刻在身体的灵根和经脉上，几乎无法磨灭，即使在修士修为尽失乃至死亡的情况下，也不会从身体里消失。
唯一能去除神识之印的方法只有两个。一是布下神识之印的修士自己将其去除，但自己去除神印时，会将身体的灵根和经脉连根拔起，等同于自废修为变成凡人，且再也无法重新修炼的那种。
第二个办法就是直接将布下神识之印的修士的神魂磨灭，那么神印便会自动消失。这种方法不会伤害身体的灵根经脉，但会让修士魂飞魄散，永无轮回之日。
是的，魔尊邬起杀人炼尸，所操控的这些尸身傀儡，都是被他抹杀了神魂，只保留了强劲躯壳的傀儡。
原主墨缘的身躯也不例外，花花说这具躯壳的灵根经脉完好，能够继续修炼，体内也没有神识之印，这就意味着邬起绝对是亲自动手将墨缘的魂魄给抹杀了。
那么误杀的可能性就很小了，要真是误杀，起码给人家留个魂魄去转生啊，直接抹除了是怎么一回事？
光是猜测无法让莫缘得知确切的真相。
莫缘觉得自己需要收集更多的情报来推证自己的想法，因此他不知不觉地把注意力锁定在邬起的脸上。
从外貌上看，邬起似乎是个很不擅长表现情绪的人。他天生长着一张淡漠的脸……说难听点就是面瘫，不说话时仿若一座坚不可摧的冰山，冷得掉渣子。
当然，他还是可以做出表情的，尤其是他刚刚对着莫缘告白时，那种不明显又很细微，小心翼翼到让人动容的神情。
让一个冰山美人面露羞涩，某些情况下，其实是件令人难以抗拒的事。
可莫缘只要一想到邬起骨子里就是个狂热的变态恋尸癖，心里那股子动容便只剩下恐惧了。
不管是真杀还是误杀，最后都还是杀了。照这样看来，邬起似乎也没有那么喜欢墨缘，至少他造成的结果是非常残酷的，毫不手软的。
可他现在，却又表现出那种“非常喜欢你”的意思，对着没有心的尸体做一些根本没意义的事情。
果然，这个魔尊邬起果然是个变态恋尸癖，只对死人有好感的那种。莫缘确信这就是真相了！
……
另一边，才对尸体告白过的邬起并不期待尸体能回答他的话，告白以后，他也没有多说，只是握着莫缘的一只手，仔细揉捏了一番莫缘的手指。
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